عَن أَبِيه؟ فَقَالَ بِرَأْسِهِ؛ أَي نعم. قَالَ: فَقَالَ سُفْيَان: أما أنكر هَذَا. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا بِهَذَا التَّفْصِيل لم يجمع أحد بَين شُعْبَة، وَالثَّوْري فوصل عَنْهُمَا غير النُّعْمَان بن عبد السَّلَام، وَعَن النُّعْمَان: الشَّاذكُونِي، وَجَاء أَبُو قلَابَة الرقاشِي فَرَوَاهُ عَن الشَّاذكُونِي، وَترك التَّفْصِيل، فَجمع بَين شُعْبَة، وَالثَّوْري، وَوَصله عَنْهُمَا فَقَالَ: حَدثنَا الشَّاذكُونِي، عَن النُّعْمَان، عَن شُعْبَة، وسُفْيَان، عَن أبي إِسْحَاق، عَن أبي بردة، عَن أبي مُوسَى، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. قَالَ الْمُؤلف: وَهَذَا الحَدِيث يعرف بعلي بن حجر: عَن شريك، عَن أبي إِسْحَاق مَوْصُولا، وَلم يُورِدهُ فِي هَذَا الْكتاب من حَدِيث أبن حجر، عَن عَليّ.

6243 - حَدِيث عَليّ: لَا نِكَاح إِلَّا بولِي، وشاهدين، فَمن نكح بِغَيْر ولي وشاهدين فنكاحه بَاطِل، فنكاحه بَاطِل، وَالسُّلْطَان ولي من لَا ولي لَهُ. رَوَاهُ أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد أَبُو عَليّ اللَّجْلَاج الْخُرَاسَانِي: عَن إِبْرَاهِيم بن الْجراح السجسْتانِي، عَن أبي يُوسُف، عَن أبي حنيفَة، عَن خصيف، عَن جَابر بن عقيل، عَن عَليّ بن أبي طَالب. وَهَذِه الْأَحَادِيث لأبي حنيفَة لم يحدث بهَا إِلَّا أَحْمد هَذَا، وَالْحمل فِيهِ عَلَيْهِ. وَأوردهُ مُخْتَصرا فِي تَرْجَمَة عبد الله بن أبي جَعْفَر الرَّازِيّ: عَن قيس، عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْحَارِث، عَن عَليّ.