وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة لَيْث: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَرَوَاهُ عَنهُ الْحسن بن صَالح؛ فَجمع بَينه وَبَين جَابر، عَن أبي الزبير. وَلَيْث ضَعِيف، وَهَذَا مَعْرُوف بجابر الْجعْفِيّ، عَن أبي الزبير يرويهِ الْحسن بن صَالح، إلاّ أَن إِسْحَاق بن مَنْصُور السَّلُولي، وَيحيى بن أبي بكير روياه: عَن الْحسن، عَن لَيْث، وَجَابِر، فَجمع بَينهمَا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة جَابر الْجعْفِيّ: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَجَابِر الْجعْفِيّ قد تكلم فِيهِ بالكبائر، وَالْكذب. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة إِسْمَاعِيل بن عَمْرو بن نجيح أبي إِسْحَاق: عَن الْحسن بن صَالح، عَن أبي هَارُون، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَهَذَا مَا لم يُتَابع عَلَيْهِ أَبُو إِسْحَاق هَذَا.

5511 - حَدِيث: من كَانَ لَهُ ثَوْبَان، فليلبسهما، وَمن كَانَ لَهُ ثوب وَاحِد، فليئتزر بِهِ، وَلَا تشتملوا اشْتِمَال الْيَهُود. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن عُثْمَان البكراوي الْبَصْرِيّ: عَن عُرْوَة بن ثَابت، عَن أَخِيه عَليّ بن ثَابت، عَن نَافِع، قَالَ: كساني ابْن عمر ثَوْبَيْنِ، ثمَّ رَآنِي أُصَلِّي فِي ثوب وَاحِد، فَقَالَ: أَرَأَيْت لَو خرجت إِلَى النَّاس أَكنت آخذاَ ثوبا آخر؟ قلت: نعم؟ قَالَ: فَالله أَحَق أَن تزين لَهُ، يَقُول: (يَا بني أَدَم!