قَالَ الْمُؤلف: وَسَعِيد عَن عمر غير مُتَّصِل.

4629 - حَدِيث: لَوْلَا الْهِجْرَة لَكُنْت امْرَءًا من الْأَنْصَار، وَلَو سلك النَّاس وَاديا، أَو شعبًا لَكُنْت مَعَ الْأَنْصَار. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل: عَن جَابر. وَعبد الله ضَعِيف.

4630 - حَدِيث: لَو يعْطى النَّاس بدعواهم لادعى رجال، أَمْوَال رجال، ودماءهم، وَلَكِن الْيَمين على الْمُدَّعِي عَلَيْهِ. رَوَاهُ خَالِد بن يزِيد الْقَسرِي: عَن أبي حَيَّان التَّيْمِيّ، عَن ابْن أبي نجيح، عَن ابْن أبي ملكية، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن أبي حَيَّان غير خَالِد. وَقد رَوَاهُ ابْن أبي ملكية، وَلم يذكرهُ.

4631 - حَدِيث: لَو يعلم أهل الْجمع بِمن خلوا، لاستبشروا بِالْفَضْلِ بعد الْمَغْفِرَة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن يُونُس الْجمال: عَن عبد الْمجِيد بن عبد الْعَزِيز، عَن إِبْرَاهِيم بن طهْمَان، عَن الحكم، عَن طاؤس، عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: سَمِعت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول، وَنحن بمنى. وَهَذَا أَيْضا غير مَحْفُوظ، وَمُحَمّد هَذَا كَانَ يُقَال: لَهُ ابْن، يدْخل هَذِه الْأَحَادِيث. وَأوردهُ فِي ذكر الْحسن بن عمَارَة: عَن الحكم، عَن طاؤس، عَن ابْن