مَعْنَاهُ، فَإِنَّهُ فِي الأَصْل مُشكل. واعاده فِي تَرْجَمَة أَشْعَث بن برَاز: عَن عَليّ بن زيد، عَن سعيد بن الْمسيب مُرْسلا. وَقَالَ: أَشْعَث مَتْرُوك الحَدِيث. وَكَأن ابْن عدي أَشَارَ إِلَى أَن هشيماً دلسه، وَأسْقط اشعث من الْمَتْن، وَكَانَ هشيم مدلساً. وَأوردهُ - بِلَفْظ: مداراة النَّاس - عَن أبي دَاوُد النَّخعِيّ، عَن حطَّان بن خفاف، أبي الجويرية، عَن ابْن عَبَّاس. وَالنَّخَعِيّ سُلَيْمَان بن عَمْرو كَذَّاب. وَأوردهُ بِهَذَا اللَّفْظ عَن عبيد بن عَمْرو الخنفي: عَن عَليّ بن زيد، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ ... وَقَالَ: هَذَا مُنكر الْمَتْن، وَلم يحدث عَن عَليّ غير عبيد هَذَا. قَالَ الْمَقْدِسِي: يَعْنِي مُسْندًا، فَإِنَّهُ قد تقدم من طَرِيق أَشْعَث، وهشيم مُرْسلا. وَالله أعلم.

2952 - حَدِيث: رَأَيْت أَبَا بكر أَخذ بِلِسَانِهِ. رَوَاهُ أَبُو الْمُغيرَة بن إِسْمَاعِيل الْقَاص: عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن قيس. وَهَذَا حَدِيث زيد بن أسلم: عَن أَبِيه.