الراشُ: الخَوّار. ويقال ذلك للناقة إذا كانت ضعيفه الظَّهْر. مُعَلَّب: مشدودٌ بالعِلْباء (?).

خِرْقٍ (?) مِن الخَطِّيِّ أُغْمِضَ حَدُّه ... مِثْلِ الشِّهابِ رَفَعْتَه يَتلهَّبُ

ويُروَى: "سِنانُه يتَلهّب". خِرْق، قال: جَعَلَه في الرِّماح مِثلَ الحِرْق في الرّجال: الذى يتخرّق في المال والخير. يقول: إذا هُزَّ تَخَرّق وأَخَذَ كذا وكذا، ليس بِجاسٍ (?)؛ ومِن هذا قِيل للرجل إذا كان يتحرّق فى الخير: خِرقٌ؛ وأَنْشَدَنا:

فَتًى (?) إنْ هو استغنَى تَخرَّق في الغِنَى ... وإن حَطَّ فقرٌ لم يَضَعْ مَتْنَه الفَقْرُ

وقولُه. أُغْمِضَ حَدُّه، أي أُلْطِفَ حَدُّه.

مّمِا يُتَرَّصُ في الثِّقافِ يَزينُه ... أخْذَى كخافِيةِ العُقابِ مُحَرَّبُ

قوله: مما يُترَّص في الثِّقاف , أي يُحْكَم. قال: والتَّتْرِيص الإحكام؛ ويقال: أَمْرٌ مترَّص، أي مُحْكَم؛ وأَنْشَدَ أبو سعيد عن أبي عَمرو بن العلاء:

تَرَّصَ (?) أفْواقَها وقَوَّمَها ... أنبَلُ عَدْوانَ كلِّها صَنَعا