وجعل القبور مساجد، حتى بلغت حد التواتر، والتحديث بها في جيل الصحابة، ثم نقلها إلى جيل التابعين، ومن بعدهم، ولم ينقل لهم معارض أو مخالف، أو متردد في نقل الحديث، وتبليغ هذا الحكم للناس، لهو دليل واضح وكافٍ في أن الإجماع في عصر الصحابة على خلاف ما ذكره المبتدعة، وأهل تعظيم القبور.

التاسع: أن النقول عن الصحابة والتابعين متوافرة على موافقة سنة المصطفى صلّى الله عليه وسلّم.

فقد رأى ابن عمر (ت - 72هـ) رضي الله عنهما فسطاطاً (?) على قبر عبد الرحمن (?) فقال: (انزِعه يا غلام، فإنما يظله عمله) (?) .

وعن أبي هريرة (ت - 57هـ) رضي الله عنه أنه أوصى أن لا يضربوا على قبره فسطاطاً (?) .

وعن محمد بن كعب (?) قال: (هذه الفساطيط على القبور محدثة) (?) .