الْمُبْتَدَأ الَّذِي هُوَ ثَوْبك وَكَانَ السُّؤَال وَاقعا عَن أُجْرَة الصَّبْغ لَا عَن ثمن الثَّوْب.

[203] وَكَذَلِكَ لَا يفرقون أَيْضا بَين قَوْلهم: لَا رجل فِي الدَّار، وَلَا رجل عنْدك.

وَالْفرق بَينهمَا أَنَّك إِذا قلت: لَا رجل فِي الدَّار بِالْفَتْح، فقد عممت جنس الرِّجَال بِالنَّفْيِ، وَكَانَ كلامك جَوَاب من قَالَ لَك: هَل من رجل فِي الدَّار وَإِذا قلت: لَا رجل فِي الدَّار بِالرَّفْع، فَالْمُرَاد بِالنَّفْيِ الْخُصُوص، وَكَأَنَّهُ جَوَاب من قَالَ: هَل رجل فِي الدَّار وَلِهَذَا يجوز أَن يُقَال فِي هَذِه الْمَسْأَلَة: لَا رجل فِي الدَّار، بل رجلَانِ، لِأَن معنى الْكَلَام تَخْصِيص نفي الْوَاحِد، وَلَا يجوز أَن يُقَال: لَا رجل فِي الدَّار بِالْفَتْح بل رجلَانِ، لتناقض الْكَلَام فِيهِ لِأَن أول الْكَلَام يَقْتَضِي عُمُوم هَذَا النَّفْي فَكيف يعقب بالإثبات

[204] وَكَذَلِكَ لَا يفرقون بَين قَوْلهم: خلف الله عَلَيْك واخلف الله عَلَيْك، وَالْفرق بَينهمَا أَن لَفْظَة خلف الله عَلَيْك، تقال لمن هلك لَهُ من لَا يستعيضه، وَيكون