والتّحريم (?) هو التّحريم على وجه الافتراء، وأمّا التّحريم على قضيّة العقل فذلك خارج عن الذّمّ (?).

141 - (المعروشات): ما يعرش من النّخيل والآس والعنب والعرعر وما يشبهها (?).

و {مُخْتَلِفاً:} حال مقدّر على معنى سوف (?). والضّمير (?) عائد إلى أحدهما من النّخل (?) والزّرع.

{كُلُوا:} إباحة (?)، ويجوز أن يكون على الوجوب، ووقته عند سدّ الرّمق.

و (الحصد): القطع والاستئصال (?).

و (الحقّ): العشر الواجب في ما تخرجه الأرض، فإنّ الزّكاة نزلت بمكّة (?). وقال طاووس (?): {حَقَّهُ:} زكاته. وقال محمّد بن كعب (?): "ما قلّ منه أو كثر". وقال جابر بن زيد (?): هو الزّكاة المفروضة، قال (?): ولولا ذلك لما قال: {وَلا تُسْرِفُوا.} وعن ابن عبّاس أنّه العشر ونصف العشر (?)، وهكذا عن ابن الحنفيّة (?). وقال إبراهيم النخعي: في كلّ شيء أخرجت الأرض الصدقة (?).

والذين روي عنهم النّسخ مطلقا معارض بما ذكرنا، ومن روي عنهم أنّه منسوخ بالزّكاة (?) فغير مأخوذ به؛ لأنّه لا تنافي بين العشر وبين حقّ آخر كان، ثمّ قد تواترت الرّوايات عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم أنّه أوجب العشر فيما سقت السّماء والأنهار ونصف العشر فيما يسقى بعلا وبالسّواقي من