ليتوقّف (?) عليها ولتستبين.

(الإجرام): ارتكاب الجريمة، والجريمة: الجناية (?).

56 - {قَدْ ضَلَلْتُ (?)} إِذاً: أي: إن اتّبعت أهواءكم، أكّد جزاء الشّرط (?).

57 - {عَلى بَيِّنَةٍ:} بصيرة (?) واستبانة من أمري.

{ما عِنْدِي:} نفي (?).

{ما تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ:} الآيات الملجئة ونزول العذاب (?).

{إِنِ الْحُكْمُ إِلاّ لِلّهِ:} لا يرفع الاجتهاد في (?) الشّريعة؛ لأنّه من أحكام الله تعالى.

58 - وفي قوله: {قُلْ لَوْ أَنَّ عِنْدِي} دلالة أنّ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم كان يريد نزول العذاب بهم بعد ما ضاق بهم ذرعا، ولكن لم يكن بيده (?).

{بِالظّالِمِينَ:} أي: بمن يثبت على كفره فيحق عليه العذاب بمقدار (?) استحقاقه.

59 - {مَفاتِحُ:} خزائن، واحدها: مفتح، وآلة الفتح: مفتاح، وجمعها مفاتيح بالياء (?).

وعن مجاهد أنّ (البرّ): القفار، و (البحر): كلّ قرية فيها ماء (?).

و (العلم): علمه الأشياء على التّفصيل.

(السّقوط): انحدار في الهواء (?).

{وَرَقَةٍ:} واحدة ورق الشّجر (?).

{إِلاّ يَعْلَمُها:} علم تقلّبها في الهواء كم مرّة (?)، {وَلا حَبَّةٍ.}