{أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ:} هيّنين ليّنين على إخوانهم (?).

{أَعِزَّةٍ عَلَى الْكافِرِينَ:} متجبّرين عليهم (?).

اللّوم واللّومة: الذّمّ والتّعيير (?). (97 و)

55 - والواو في قوله: {وَهُمْ راكِعُونَ} واو الجمع، أي: يتصدّقون في الرّكوع، كما روي أنّ عليّا تصدّق بخاتمه (?) وهو راكع، وهذا يدلّ على ولاية عليّ (?). وقيل (?): للعطف، والمراد به التّنفّل بالنّوافل (?).

56 - {وَمَنْ يَتَوَلَّ اللهَ:} جواب الشّرط: فقد غلب، أو كان غالبا (?).

{حِزْبَ:} القبيل (?) والجماعة والجند.

57 - وفائدة تكرار النّهي بالاتّخاذ اتّصال النّهي الأوّل (?) بأنّهم سيهزمون وأنّ موالاتهم لا تورث إلاّ حسرة، واتّصال هذا النّهي بالإخبار عن (?) اتّخاذهم الدّين هزوا ولعبا، وفيه نوع تحريض على المعاداة إذ العاقل يعادي من يستهزئ به (?).

و (اللّعب): العبث (?). وفي الحديث: (كلّ لعب حرام إلاّ ثلاثة) (?).

{وَالْكُفّارَ:} جميع أصناف الكفرة (?).

58 - {نادَيْتُمْ:} «النّداء: الدّعاء» (?).