والجمع (?)، قال (?): [من الوافر]

ذراعي عيطل أدماء بكر … هجان اللّون (?) لم تقرأ جنينا

{وَالْفُرْقانِ:} الحكم الفاصل (?)، ولذلك عطفه على {الْهُدى.}

وعن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم أنّه خرج (42 ظ) عام الفتح صائما في شهر رمضان، فلمّا بلغ الكديد أفطر وأمر بالإفطار (?).

واسم (السّفر) (?) في اللّغة يشمل أيّ خروج من الوطن ولو مدّة ساعة، إذ (?) اشتقاقه من سفارة السّفير، أو الإسفار وهو الظّهور (?). وفي الشّرع مختصّ بمدّة ثلاثة أيّام (?).

والمراد بالإرادة: رفع مشيئة الآخر، وهي أخصّ في المرادات من المشيئة، وهي تستعمل (?) بمعنى المشيئة والمحبّة والطّلب (?).

و {الْعُسْرَ:} ما يتعسّر ويشقّ، و {الْيُسْرَ:} نقيضه، ولذلك يقال للعامل بيمينه: يسر (?)، وللعامل بيساره: أعسر (?).

{وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ:} عدّة (?) شهر رمضان إن كانت ثلاثين فثلاثين، وإن كانت تسعا وعشرين فتسعا وعشرين (?). ويحتمل أنّ المراد به الثلاثين عند الاشتباه (?). ويحتمل عدّة القضاء في الحالة الثانية (?).