و (الأناس): جمع، تقديره: كلّ حزب أو جماعة (?).

و (المشرب): موضع الشرب (?)، كالمذبح والمشهد، وأكثر هذا الوزن في المصادر كالمقتل.

وعثي يعثى وعاث يعيث: أفسد (?). وجمع اللفظين في معنى (?) واحد نهاية في البلاغة، كقوله: {فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثانِ،} الآية [الحج:30]، وقوله: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ} [عبس:38]، وقوله: {أَمْ يَحْسَبُونَ أَنّا لا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْواهُمْ} [الزخرف:80]، وقال ذو الرّمّة (?): [من البسيط]

لمياء في شفتيها حوّة لعس … وفي اللّثات وفي أنيابها شنب

و {مُفْسِدِينَ:} نصب على الحال (?).

61 - {وَإِذْ قُلْتُمْ يا مُوسى لَنْ نَصْبِرَ عَلى طَعامٍ واحِدٍ:} " (الطعام): اسم لما يطعم" (?)، والمراد به المنّ والسّلوى (?)، وإنّما سمّوهما واحدا؛ لأنّهما كانا سماويّين، فكانا (?) من جنس واحد، وقيل (?): إنّهم كانوا يعجنونهما، وهذا كتسميتك الخبيص طعاما واحدا وإن جمع الحلاوة والسّمن والدّقيق.

و (الواحد): اسم (?) لعماد الأعداد.

و (الدّعاء) (?): نظير النّدبة، ودعاؤك من فوقك بمعنى الاستنجاد والاستعانة (?).

واللام في (لنا) أي (?): لأجلنا.

و (يخرج): جزم على جواب الأمر (?).