مسكينا يدخل عليكم اليوم. (?)

25 - {عَلى حَرْدٍ:} قصد (?).

{قادِرِينَ:} مستطيعين للصّرام، (?) أن أدركوا.

26 - {فَلَمّا رَأَوْها:} كالحصيد. (?)

{قالُوا إِنّا لَضَالُّونَ:} الطّريق خاطئين جنّتنا. (?)

27 - ثمّ تيقّنوا أنّها جنّتهم أرسل الله عليها آفة فقالوا: {بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ.} (?)

28 - {قالَ أَوْسَطُهُمْ:} أعدلهم قولا (?).

{أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ:} هلاّ تقولون إن شاء الله. (?)

ورجعوا إلى تسبيح الله واعترفوا بالطّغيان، وأحسنوا الظّنّ بالله في التّعويض. (?)

33 - يقول الله تعالى: {كَذلِكَ الْعَذابُ وَلَعَذابُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ:}

لو كانت قريش تعلم.

42 - {يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ:} عبارة عن شدّة الأمر. (?)

49 - {لَنُبِذَ بِالْعَراءِ وَهُوَ مَذْمُومٌ:} غير مغفور له، (?) فلما سبقت الرّحمة، وغفرت له الزّلّة نبذ بالعراء وهو سقيم غير مذموم.

51 - {إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ:} أطلق قريش اسم الجنون على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم لمعنيين: أحدهما:

أنّهم استبعدوا سيرته من قضيّة عقولهم الفاسدة، والثّاني: أنّهم رأوه كاهنا تأتيه الجنّ بالأسجاع العجميّة، فبرأه الله عزّ وجلّ ممّا قالوا من الوجهين.