والقول عند قوله: {وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ} مضمر، يدلّ عليه قوله (?): {وَاِتَّبِعُونِ} (?).

71 - {بِصِحافٍ:} صحيفة، وهي القصعة المسلنطحة (?).

{وَأَكْوابٍ:} جمع كوب (?)، وهو القدح الذي لا عروة له. (?)

{تَلَذُّ الْأَعْيُنُ:} تستطيب.

75 - {لا يُفَتَّرُ:} لا يحدث الفتور فيه.

77 - {لِيَقْضِ عَلَيْنا رَبُّكَ:} بالموت، (?) كقولهم: {يا لَيْتَها كانَتِ الْقاضِيَةَ} [الحاقة:27]، ومالك: اسم خازن النّيران، (?) وهو رئيس الزّبانية. وعن عبد الله بن عمرو (?) قال: نادى أهل النّار: {يا مالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنا رَبُّكَ} قال: فخلّى عنهم أربعين عاما، ثمّ أجابهم: {إِنَّكُمْ ماكِثُونَ} فقالوا: {رَبَّنا أَخْرِجْنا مِنْها} [المؤمنون:107]، فخلّى عنهم مثلي الدنيا، ثمّ أجابهم: {اِخْسَؤُا (?)} فِيها وَلا تُكَلِّمُونِ [المؤمنون:108]، فأطبقت عليهم ثانية، فلم ينبس القوم بعد هذه بكلمة، فإن كان إلا الزفير والشهيق. (?)

79 - {أَمْ:} بمعنى ألف الاستفهام. (?)

{أَبْرَمُوا:} أحكموا (?)، نزلت الآية في شأن الذين تشاوروا في كيد رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في دار النّدوة، أو في أمثالهم (?). (?) وهو استفهام بمعنى الإنكار يدلّ عليه قوله: {فَإِنّا مُبْرِمُونَ،} أي:

لم تبرموا أمرا فإنّا مبرمون.

7