54 - {هَلْ (?)} أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ: أمر في غاية الرّفق.

58 - {أَفَما نَحْنُ بِمَيِّتِينَ:} سؤال منه لأصحابه الذين معه [في] (?) الجنّة أو للملائكة على سبيل التّقدير (?) يريد به تقريع قرينة الكافر. (?)

59 - {إِلاّ مَوْتَتَنَا الْأُولى:} تأكيد للكلام (?) من حيث قطع توهّم السّامع أن يكون الكلام عامّا في اللّفظ خاصّا في المعنى مطلقا على نيّة الاستثناء، كقولك لغريمك: ما لي عليك حقّ إلا الذي أخذته منك، وقريب منه قوله: {وَلا تَنْكِحُوا ما نَكَحَ آباؤُكُمْ مِنَ النِّساءِ إِلاّ ما قَدْ سَلَفَ} [النساء:22].

62 - {الزَّقُّومِ:} حمل شجرة عقباويّة ليست في الدّنيا، (?) كما أنّ طوى شجرة جنّويّة.

63 - {فِتْنَةً لِلظّالِمِينَ:} من وجهين: أحدهما: كون عينها عذابا لأهل النّار، (?) والثاني: كون اسمها سببا لضلالة الكفّار؛ لأنّه موافق لاسم الزّبد مع التّمر (?) على لغة حمير أو الحبشة.

65 - {كَأَنَّهُ رُؤُسُ الشَّياطِينِ:} لرؤية المخاطبين الغيلان والسعالي (?) في أسفارهم في الفلوات، أو لقبح تصوّر الشياطين في الأوهام (?). وقيل: أراد بالشياطين الحيّات؛ فإنّ العرب تسمّي الحيّة شيطانا، (?) قال الراجز:

عنجرد سليطة وثابة … كمثل شيطان الحماط أعرف (?)

67 - {لَشَوْباً:} مزجا وخلطا. (?)