57 - {يُؤْذُونَ اللهَ:} إيذاء الله على سبيل المجاز، كخداع الله. (?)

59 - {يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْواجِكَ. . .} الآية: قيل: كانت الحرائر والإماء يخرجن من بيوتهنّ في زيّ واحد، وكانت السّفهاء يتعرّضون للحرائر والنّظر إلى وجوههنّ، كما يتعرّضون للإماء لا يميزون (?) بينهنّ، فيتأدّى الحرائر بذلك، فأنزل. (?)

{جَلابِيبِهِنَّ:} جمع جلباب، وهي الإزار. (?)

60 - {وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ:} المولّدون للأقوال المضطربة التي لا قرار لها، ولا حقيقة، وأرجف الناس في الشّيء: إذا خاضوا فيه واضطربوا.

{إِلاّ قَلِيلاً:} إلا قليلين، أو إلا زمانا قليلا. (?)

{مَلْعُونِينَ أَيْنَما ثُقِفُوا أُخِذُوا:} فعلى قوله: إلا قليلين، أو إلا زمانا قليلا، نصب على الحال أو البدل (?)، وعلى قوله: إلا زمانا قليلا نصب على الذمّ (269 و) والشّتم (?) كقوله:

{حَمّالَةَ الْحَطَبِ} [المسد:4].

وفي الآية دليل على جواز قتل المنافق إذا أظهر (?) نفاقه.

62 - {الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ:} أنبياء الله الذين نصرهم على من آذاهم. (?) وقيل: {الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ:} بني قريظة والنّضير.

63 - {يَسْئَلُكَ (?)} النّاسُ عَنِ السّاعَةِ: كان النّاس يكثرون السؤال عن الساعة متى هي؟ فلذلك كثر الجواب.

69 - {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسى:} لم يذكر سبب نزول الآية، والظّاهر أنّ سبب نزولها قول السّفهاء: تزوّج رسول الله بامرأة ابنه، أو قول المنافقين: هو ذو قلبين في جوفه، أو كراهة من كره الحجاب.