المسيّب: كان لقمان النبيّ عليه السّلام خيّاطا. قال طاوس (?): الحكمة التي أوتيها [العقل] (?)، فمن كان عاقلا فهو عند الله حكيم. (?) عن أنس: أنّ النبيّ عليه السّلام قال: «رأس العقل بعد الإيمان بالله التودّد إلى الناس». (?) وعن أنس، عنه عليه السّلام أنّه قال: «من أعطي أربع خصال فقد أعطي الدنيا والآخرة: قلب شاكر، ولسان ذاكر، وبدن صابر، وزوجة صالحة». (?)

إنّما خصّ لقمان ابنه من بين سائر الناس لاعتبار الأهمّ فالأهمّ ألا ترى قال: {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} [الشعراء:214]، وقال عليه السّلام: «ما نحل والد ولدا أحسن من أدب حسن». (?) وقال عليه السّلام: «لأن يؤدّب [الرجل] (?) ولده خير (259 و) من أن يتصدّق كلّ يوم بصاع». (?)

13 - وعن علقمة (?)، عن عبد الله قال: لّما نزلت: {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ} [الأنعام:82] شقّ ذلك على أصحاب النبيّ عليه السّلام، فقالوا: أيّنا لا يظلم نفسه؟ فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «ليس كما تظنّون، إنّما قال لقمان لابنه: {لا تُشْرِكْ بِاللهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ».} (?) كفى برسول الله، فإنّ الشرك أخفى في هذه الأمّة من أثر النملة في الصخرة الصمّاء، ولهذا كره (?) للإمام الراكع إذا سمع خفق نعل أن ينتظره.

14 - {وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ:} نزلت في شأن سعد بن أبي وقّاص، (?) وحسن كونه