{هذا إِلاّ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ} [الأنعام:25].

139 - و {ذلِكَ:} إشارة إلى القرآن، أو إلى شأن هود عليه السّلام.

146 - {أَتُتْرَكُونَ:} إنذار بعذاب الله إن لم يؤمنوا، أو تزهيد (?) في الدنيا (?) والآخرة.

148 - {طَلْعُها:} طلع النخلة كفراها (?)، وهو أوّل (?) ما يبدو من ثمرها.

{هَضِيمٌ:} منضمّ لم يتقشّر عنه جلده، يقال: أهضم الكشحين. وقيل: الذي يتهشهش. (?)

158 - و {ذلِكَ:} إشارة إلى القرآن، أو إلى شأن صالح عليه السّلام.

168 - {مِنَ الْقالِينَ:} الكارهين الماقتين، قال الله: {ما وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَما قَلى} [الضحى:3]، وفي حديث أبي الدرداء: «وجدت النّاس أخبر تقله» (?).

169 - {مِمّا يَعْمَلُونَ:} أي: من عموم عذاب ما يعملون. وقيل: نجني (?) من مشاهدة ما (?) يعملون.

174 - و {ذلِكَ:} إشارة إلى القرآن، أو إلى شأن لوط عليه السّلام.

184 - {الْجِبِلَّةَ:} الخلق.

192 - {وَإِنَّهُ:} أي: القرآن.

193 - {الرُّوحُ الْأَمِينُ:} جبريل عليه السّلام ائتمنه الله على تبليغ رسالاته، ولم يأتمنه الروافض، لعنهم الله.

196 - {وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ:} دليل على أنّ القرآن (246 ظ) هو هذا المعنى المنظوم المكتسى بلفظ موسوم، سواء كان عربيّا أو غير عربيّ، معجزا أو غير معجز، وإنّما أنزله