{مُقَرَّنِينَ:} (?) مسلسلين، أيمانهم عند أعناقهم. وقيل: يجمع بين ناصية الكافر وعقبيه (?).

وقيل: يجمع بينه وبين شيطانه وقرينه. (?)

{ثُبُوراً:} هلاكا، وحرمانا من خير، ودعاؤهم واثبوراه، والثّبور مصدر، ولذلك لم يجمع.

16 - {لَهُمْ (?)} فِيها ما يَشاؤُنَ: دليل على أهل الجنة مخيّرون في أنواع ما يخطر ببالهم من الخير.

18 - {نَسُوا الذِّكْرَ:} تغافلوا وأعرضوا عن الاتّعاظ بالموعظة.

{بُوراً:} جمع بائر وهو الهالك.

19 - {وَمَنْ يَظْلِمْ:} بالإصرار (?) على الشركاء والزيادة على الكفر. وقيل: جحودهم يوم القيامة بقولهم: {وَاللهِ رَبِّنا ما كُنّا مُشْرِكِينَ} [الأنعام:23]، ليكون العذاب الكبير الختم على الأفواه، وإنطاق الجلود. (?)

20 - {أَتَصْبِرُونَ:} أمر كقوله: {هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ} [الصافات:54]. وقيل: على سبيل الاختصار، أي: فتصبرون فنقرّكم عليها أم لا تصبرون فنهلككم ونستخلف قوما غيركم. (?)

21 - {لا يَرْجُونَ:} لا يخافون. ويحتمل: أنّه حقيقة الرجاء؛ لأنّ ضدّه الإياس، والإياس كفر.

22 - {يَوْمَ:} نصب على الظرف (?).

{لا بُشْرى:} لكم بالأمن (?) ودخول الجنّة.

{حِجْراً مَحْجُوراً:} حراما محرما على سبيل الإيجاب والدعاء.