68 - {خُبْراً:} علما.

69 - {إِنْ شاءَ اللهُ:} الاستثناء لمعنيين: أحدهما: أنّه سنة الأنبياء والأولياء في مواعيدهم. والثاني: وقوع التوهّم بأنّ طاعته عسى أن تكون طاعة لله تعالى، وأن تكون معصية، فإذا دخل الاستثناء نفي (?) الوعد حالة الموافقة، وانتفى حالة المضايقة.

70 - {حَتّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْراً:} أي: حيث ابتدأنا ذكرا منه.

71 - {إِمْراً:} شيئا عجبا مكروها كالداهية.

73 - {بِما نَسِيتُ:} ابن عباس، عن أبيّ بن كعب: لم ينس موسى، ولكنّه من معاريض الكلام. (?) والمراد بالنسيان المثبت فيما تقدم موضع النسيان، والمراد بالنسيان (?) المنفيّ هاهنا حقيقة النسيان.

{لا تُرْهِقْنِي:} لا تعجلني.

{عُسْراً:} نصب لقيامه مقام المصدر.

74 - {غُلاماً فَقَتَلَهُ:} ابن عباس، عن أبيّ بن كعب قال: الغلام الذي قتله الخضر طبع يوم طبع كافرا. (?) والجمع بين هذا وبين قوله: «كلّ مولود يولد على الفطرة» (?)، أنّ المراد بكفر الغلام كفر النّعمة، لا كفر الديانة، وخبث الطبيعة الراجعة إلى الكفر بعد حين.

و (النّكر): ضدّ العرف.

77 - {أَهْلَ قَرْيَةٍ:} أنطاكيّة.

{فِيها جِداراً:} بناء على القواعد.

{يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ:} من مجاز الكلام، أي: يكاد الله أن يسقطه. والانقضاض: سقوط في انكسار. (?)

78 - قال الخضر: {هذا} أي: وقت فراق.