{أَرْذَلِ الْعُمُرِ} الهرم {لِكَيْ لَا يَعْلَمَ} لا يعقل (?)، وقيل: العلم الكسبي.

{وَاللهُ فَضَّلَ} ابن عباس: نزلت في نصارى نجران (?) أنهم استقبحوا إشراك مماليكهم معهم في الأموال فكان إشراكهم عيسى -عليه السلام- (?) بالله تعالى أقبح.

ابن عباس في قوله: {وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةً} قال: البنون الصغار والحفدة ما قد أعان والده على عمله (?)، وقال ابن مسعود: البنون الأولاد والحفدة الأختان (?)، وقيل: الحفدة أولاد الأولاد (?)، وقيل: الخدَم (?).

{رِزْقًا} مصدر نصب بالملك و {شَيْئًا} اسم نصب بالرزق (?)، وإنما وحِّد الفعل في أول الآية وجمع في آخرها. الإبهام ما كالذي.

{فَلَا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الْأَمْثَالَ} قالوا: هي (?) منا بمنزلة الوالد من الولد ووصفوه بالكيفية.