9 - فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى [92: 5 - 7].

10 - وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى [92: 8 - 10].

11 - والذين آمنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين أحد منهم أولئك سوف يؤتيهم أجورهم ... [4: 152].

جاءت (إن) في قوله: {إن الذين يكفرون بالله ورسله} 4: 150. فلم تكن تالية للآية.

12 - قال أما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد إلى ربه فيعذبه [18: 87].

13 - الذين كذبوا بالكتاب وبما أرسلنا به رسلنا فسوف يعلمون [40: 70].

14 - فأما من أوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا [84: 7 - 8].

15 - وأما من أوتي كتابه بيمينه فسوف يدعو ثبورا [84: 10 - 11].

كذلك اقترن جواب اسم الشرط الواقع مبتدأ بالسين وبسوف في آيات كثيرة ومن النحويين من يرى أن خبر اسم الشرط هو جوابه لأنه محط الفائدة:

1 - ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم إليه جميعا [4: 172]

2 - ومن أوفي بما عاهد عليه الله فسيؤتيه أجرا عظيما [48: 10].

3 - ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما فسوف نصليه نارا [4: 30].

4 - ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل أو يغلب فسوف نؤتيه أجرًا عظيما [4: 14].

5 - ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه أجرا عظيما [4: 114]

6 - من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه [5: 54].

وعطف على الجواب بالسين في قوله تعالى: {ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئًا وسيجزى الله الشاكرين} 3: 144.