الكوفيون الجمع بين الساكنين على غير الحد الذي أجازه البصريون وقراءة ورش صحيحة النقل لا تدفع باختيار المذاهب، ولكن عادة هذا الرجل إساءة الأدب على أهل الأداء ونقلة القرآن».

قراءة ورشع سبعية. غيث النفع 26.

2 - {ولا يحسبن الذين كفروا سبقوا} [8: 59].

في الكشاف. وقيل فيه: الأصل: أن سبقوا، فحذفت (أن) وليست القراءة التي تفرد بها حمزة بنيرة.

وفي النشر 2: 377: «واختلفوا في {ولا تحسبن الذين كفروا} هنا وفي النور: فقرأ ابن عامر وحمزة بالغيب فيهما، ووافقهما أبو جعفر هنا» غيث النفع: 113، والشاطبية: 214.

وفي البحر 4: 510 «ولم ينفرد بها حمزة كما ذكر الزمخشري، بل قرأ بها ابن عامر، وهو من العرب الذي سبقوا اللحن، وقرأ بها علي، وعثمان وحفص عن عاصم وأبو جعفر. فلا التفات إلى قوله: وليست بنيرة».

3 - {فيغفر لمن يشاء} [2: 284].

أدغم الراء في اللام أبو عمرو. النشر 2: 237.

وفي الكشاف 1: 171: «ومدغم الراء في اللام لاحن مخطئ خطأ فاحشًا، وراويه عن أبي عمرو مخطئ مرتين: لأنه يلحن، وينسب إلى أعلم الناس بالعربية ما يؤدي بجهل عظيم» انظر البحر 362 - 363.

4 - {واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام} [4: 1].

في الكشاف 1: 241: «والجر على عطف الظاهر على المضمر وليس بسديد».

5 - {وكذلك زين لكثير من المشركين قتل أولادهم شركاؤهم} [6: 137].