87 - ويدخلهم الجنة عرفها لهم [6:47]

عرفها: حالية، أي قد عرفها أو مستأنفة. العكبري 124:2

88 - ذرونا نتبعكم يريدون أن يبدلوا كلام الله. [15:48]

يريدون: حال من ضمير المفعول (ذرونا) أو مستأنفة.

العكبري 125:2، الجمل 159:4

89 - ستدعون إلى قوم أولي بأس شديد تقاتلونهم أو يسلمون [16:48]

تقاتلونهم: مستأنفة أو حال مقدرة. العكبري 125:2

90 - لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لا تَخَافُونَ [27:48]

لا تخافون: حال مؤكدة، أو مستأنفة. العكبري 125:2

91 - وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الأَمْرِ لَعَنِتُّمْ [7:49]

قال الزمخشري: الجملة المصدرة بلو لا تكون كلامًا مستأنفًا، لأدائه إلى تنافر اللفظ، ولكن متصلاً بما قبله حالاً من أحد الضميرين في (فيكم) المستتر المرفوع، أو البارز المجرور، وكلاهما مذهب سديد، والمعنى: أن فيكم رسول الله، وأنتم على حالة يجب عليكم تغييرها، وهو أنكم تحاولون منه أن يعمل في الحوادث على مقتضى ما يعن لكم من رأي واستصواب، ولو فعل ذلك لعنتم.

ولا يعد في أن تكون الجملة المصدرة بلو مستأنفة، لا حال، فلا تعلق لها بما قبلها من جهة الإعراب. البحر 110:8، الكشاف 361:4، العكبري 126:2

92 - ولقد خلقنا السموات والأرض وما بينهما في ستة أيام وما مسنا من لغوب. [38:50]

وما مسنا: حالية أو مستأنفة. البحر 129:8

93 - وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ [16:50]

أي ونحن نعلم، فالجملة حال، أو مستأنفة.

العكبري 127:2، الجمل 187:4

94 - إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ. تَنْزِعُ النَّاسَ [19:54 - 20]