قال ابن الأنباري: 220: «القوس أنثى، يقال: هي القوس، وكذلك القوس التي في السماء التي يقال: هي أمان من الغرق، وقال السجستاني: وكذلك القوس: قليل تمر يبقى في أسفل الجملة .. وتصغيرها قويس وربما قالوا: قويسة، ويقال في الجمع أقواس وقس وقياس».

الكأس

الكأس والفأس مؤنثان الفراء: 85

قال ابن الأنباري: 214: «والكأس مؤنثة، وكذلك الفأس، قال الله عز وجل: {يطاف عليهم بكأس من معين. بيضاء لذة للشاربين} وفي قراءة عبد الله صفراء.

ويقال في الجمع أكواس وكؤوس وكئاس، وقال الفراء: الكأس: الإناء بما فيه، فإذا أخذنا ما فيه فليس بكأس؛ كما أن المهدى: الطبق الذي عليه الهدية، فإذا أخذ ما عليه وبقى فارغًا رجع إلى اسمه إن كان طبقًا أو خوانًا أو غير ذلك».

والبلغة: 67

وقال بعض المفسرين: الكأس: الخمر ...

وقال السجستاني: 9: «الكأس مؤنثة، وجمعها أكؤس وكؤوس وكياس».

1 - قال الله تعالى: يطاف عليهم بكأس من معين. بيضاء لذة للشاربين.

[45:37 - 46]

2 - بأكواب وأباريق وكأس من معين. لا يصدعون عنها [18:56 - 19]

3 - إن الأبرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورًا [5:76]

4 - يتنازعون كأسًا لا لغو فيها ولا تأثيم [23:52]

5 - ويسقون فيها كأسًا كان مزاجها زنجبيلاً [17:76]

6 - وكأسًا دهاقًا [34:78]

اللبوس

قال الفراء: 25: «واللبوس إذا نويت بها درع الحديد خاصة أنثت، فإذا كان