التأنيث في العنق، وزعم أبو زيد أنه يؤنث ويذكر، قال السجستاني: والتذكير الغالب عليه».

وفي البلغة: 72: «وكذلك العنق يذكر ويؤنث، وقيل: إن ضمت النون كان مؤنثًا وإن سكنت كان مذكرًا، وقال الأصمعي: لا أعرف فيه التأنيث».

العنكبوت

هو مؤنث. سيبويه 39:4

قال الفراء: 31: «العنكبوت يؤنث ويذكر. قال الله عز وجل: {كمثل العنكبوت اتخذت بيتًا}».

أنشدني بعضهم:

على هطالهم منهم بيوت ... كأن العنكبوت هو ابتناها

فذكر.

قال ابن الأنباري: 175: «العنكبوت تذكر وتؤنث ...».

وفي البلغة: 167: «العنكبوت مؤنثة .. وقد يجوز فيها التذكير».

وانظر البحر 152:7

وقال السجستاني: 21: «العنكبوت مؤنثة وتذكر، وجمعها عناكيب وعناكب وعنكبوتات».

العير

ولمن جاء به حمل بعير [82:12]

في البحر 326:5: «العير مؤنث، وقالوا في الجمع عيراث، فشذوا في جمعه بالألف والتاء».

وقال السجستاني: 16: «العير مؤنثة».