دراسة [أيان]

وجملة [أين] وما بعدها كانت في جميع مواقعها مفعولا للقول أو نائب فاعل له إلا في آية واحدة وقعت بعد الفعل [ينادي] في قوله تعالى: {ويوم يناديهم أين شركائي} 41: 47.

الآيات

1 - {ثم نقول للذين أشركوا: أين شركاؤكم} [6: 22].

2 - {ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول: أين شركائي الذين كنتم تشاقون فيهم} [16: 27].

3 - {ويوم يناديهم فيقول: أين شركائي الذين كنتم تزعمون} [28: 62].

4 - {ويوم يناديهم فيقول: أين شركائي الذين كنتم تزعمون} [28: 74].

5 - {يقول الإنسان يومئذ أين المفر} [75: 10].

6 - {قالوا: أين ما كنتم تعبدون من دون الله} [7: 37].

7 - {وقيل لهم أين ما كنتم تعبدون} [26: 92].

8 - {ثم قيل لهم أين ما كنتم تشركون} [40: 73].

دراسة

[أيان]

1 - هي ظرف بمعنى [متى] سيبويه: 2: 312، المقتضب 1: 52.

ويختص بالمستقبل بخلاف [متى] فإنه يستعمل في الماضي والمستقبل الرضي، 2: 109، ولا يقع بعدها الفعل الماضي. أبو السعود 2: 217، مختص بالأمور العظام عند الرضي، فلا يقال: أيان تمت؟ 2: 109.

2 - أجاز ابن مالك أن يستعمل شرطا، ولم يقع كذلك في القرآن.

3 - كسر همزتها لغة، وبها قرأ عبد الرحمن السلمي في جميع القرآن، البحر 4: 434، المحتسب 1: 268.

جاءت خبرا مقدما في قوله تعالى: