ما أوتيتم أو يحاجوكم عند ربكم} [3: 73].

{أو يحاجوكم} منصوب بإضمار [أن] بعد [أو] التي بمعنى [حتى] أو هو معطوف على [يؤتى] و [أو] للتنويع ..» النهر 2: 494، القرطبي 4: 112، المغني 2: 54.

4 - {فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلا} [4: 15].

في العكبري 1: 95، «[أو] عاطفة، والتقدير: إلى أن يجعل الله. وقيل: هي بمعنى [إلا أن]». الجمل 1: 365.

5 - {فلن أبرح الأرض حتى يأذن لي أبي أو يحكم الله لي} [12: 80].

الظاهر أن {أو يحكم الله لي} معطوف على {يأذن} وجوزوا أن يكون منصوبا بإضمار [أن] بعد [أو] في جواب النفي، وهو {فلن أبرح ..} كقولك: لألزمنك أو تقضيني حقي. ومعناها ومعنى الغاية متقاربان. البحر 5: 337، الجمل 2: 467.

6 - {لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين أو أمضي حقبا} [18: 60].

في [أو] وجهان: أحدهما: أنها لأحد الشيئين، أي أسير حتى يقع إما بلوغ المجمع، أو مضي الحقب.

الثاني: أنها بمعنى [إلا]. العكبري 2: 56، الجمل 3: 33.

7 - {ستدعون إلى قوم أولي بأس شديد تقاتلونهم أو يسلمون} [48: 16].

قرئ بالنصب {أو يسلموا} بإضمار [أن] عطف مصدر مقدر على مصدر متوهم، أي كون قتال أو إسلام، أي أحد هذين ..

البحر 8: 94 - 95، سيبويه 1: 427، المقتضب 2: 28، 3: 305 - 306، الرضي 2: 321، العكبري 2: 125، البيان 2: 337، المغني 2: 98.

8 - {فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا أو نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل} [7: 53].

في البحر 4: 306: «قرأ الجمهور {أو نرد} برفع الدال {فنعمل} بنصب اللام عطف جملة فعلية على جملة اسمية، وتقدمها استفهام فانتصب الجوابان، أي