أو خبر لمحذوف. المشكل 236:2

14 - وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَى إِلَى كِتَابِهَا [28:45]

قرأ يعقوب (كل أمة) بالنصب بدل نكرة موصوفة من النكرة

البحر 51:8، الإتحاف: 390

15 - وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنَ الأَنْبَاءِ مَا فِيهِ مُزْدَجَرٌ * حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ [4:54 - 5]

حكمة: بدل من مزدجر، أو خبر لمحذوف. البحر 174:8

بدل من (ما). المشكل 335:2

16 - وَأُخْرَى تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ [13:61]

أخرى: مبتدأ خبره محذوف، أي لكم، و (نصر) بدل، وقيل خبر لمحذوف. البحر 263:8 - 264

بدل نكرة من معرفة بدل مطابق

قال الرضي 315:1 «إذا كانت نكرة مبدلة من معرفة فنعت تلك النكرة واجب. وليس ذلك على الإطلاق، بل في بدل الكل من الكل. قال أبو علي في الحجة- وهو الحق: يجوز تركهن أي ترك وصف النكرة المبدلة من المعرفة، إذا استفيد من البدل ما ليس في المبدل منه، كقوله تعالى: {بالوادي المقدس طوى} إذا لم يجعل {طوى} اسم الوادي، بل كان مثل حطم وخنع من الطي؛ لأنه قدس مرتين، فكأنه طوى بالتقديس، فإن لم تفد النكرة إلا ما أفادته الأولى لم يجز؛ لأنه يكون إبهامًا بعد التفسير، نحو: مررت بزيد رجل».

وانظر سيبويه 221:1 - 222.

وفي البحر 495:8: «وليس شرطًا في إبدال النكرة من المعرفة أن توصف عند البصريين».

1 - أُولَئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ * جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا [22:13 - 23]

جنات عدن: بدل من (عقبى الدار) أو خبر لمحذوف. البحر 386:5

2 - فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ شَيْئًا * جَنَّاتُ عَدْنٍ [61:19]