17 - وما نريهم من آية إلا هي أكبر من أختها [48:43]

أي من أختها السابقة المغني: 695

18 - إن تظن إلا ظناً [32:45]

أي إلا ظناً ضعيفاً المغني: 695

19 - وإن كان طائفة منكم آمنوا بالذي أرسلت به وطائفة لم يؤمنوا [87:7]

حذف وصف طائفة الثانية لدلالة وصف الأولى عليه، وحذف متعلق الإيمان في الثانية الجمل 161:2 - 162

احتمال اسم الموصول للتبعية والقطع

في الإتقان للسيوطي 88:1: «كل ما في القرآن من الذي والذين يجوز فيه الوصل بما قبله نعتاً، والقطع على أنه خبر إلا في سبعة مواضع فإنه يتعين الابتداء بها ..».

انظر الجزء الأول من القسم الثالث: 211 - 212.

1 - وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين. الذين يظنون أنهم ملاقو ربهم [45:2، 46

الذين: نعت للخاشعين، أو نعت مقطوع البحر 185:1، العكبري 19:1

2 - وبشر الصابرين: الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله [155:2، 156]

الذين: نعت، أو منصوب على المدح، أو مرفوع على القطع، أو الاستئناف، أو مبتدأ خبره أولئك بعده

3 - أعدت للمتقين. الذين ينفقون في السراء والضراء [133:3، 134]