إليه الحديث هو العدد شفع بما يؤكده، فدل به على القصد إليه والعناية به، ألا ترى أنك لو قلت: إنما هو إله، ولم تؤكده بواحد لم يحسن وخيل أنك تثبت الإلهية: لا الوحدانية». البحر 501:5

15 - فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور [46:22]

التي: صفة مؤكدة. العكبري 76:2.

16 - أفرأيتم اللات والعزى * ومناة الثالثة الأخرى [19:53، 20]

الثالثة الأخرى: صفتان لمناة، وهما يفيدان التوكيد.

قال أبو البقاء: الأخرى توكيد، لأن الثالثة لا تكون إلا أخرى.

البحر 162:8، العكبري 130:2.

17 - فإن كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك [11:4]

فوق اثنتين: صفة لنساء أريد بها التوكيد. البحر 182:3.

18 - وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ [117:23]

لا برهان له به: صفة لازمة، لا للاحتراز من أن يكون ثم آخر يقوم عليه برهان، فهي مؤكدة، كقوله {ولا طائر يطير بجناحيه}.

ويجوز أن تكون جملة اعتراض، إذ فيها تشديد وتوكيد.

البحر 424:6 - 425

19 - وألقيت عليك محبة مني. [39:20]

مني: نعت لمحبة مؤد. الجمل 91:3

أو متعلق بالفعل. البحر 241:6

نعت الشيء بما اشتق من لفظه

وندخلهم ظلاً ظليلاً [57:4]

نعت الشيء بمثل ما اشتق من لفظه يكون للمبالغة، كقولهم: ليل أليل، وداهية دهياء. البحر 275:3