20 - تقدم النعت بالظرف على النعت بالجملة في آيات كثيرة.

وجاء عكس ذلك في قوله تعالى:

1 - فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ [54:5]

البحر 512:3، البيان 297:1

2 - كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ [29:38]

البحر 395:7

3 - وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ [92:6]

قدم الوصف بالجملة على الوصف بالمفرد. العكبري 141:1

4 - وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ [155:6]

البحر 256:4، العكبري 149:1

22 - جاء تقدم الوصف بالجملة الفعلية على الوصف بالجملة الاسمية، وجاء العكس أيضًا في القرآن.

23 - الفصل بين الصفة والموصوف.

1 - يجوز الفصل بينهما بالفاعل، كقوله تعالى:

يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ [158:6]

2 - يجوز الفصل بينهما بالجملة المفسرة، كقوله تعالى: البحر 260:4

إن امرؤ هلك ليس له ولد [176:4]

البحر 406:3 - 407

3 - يجوز الفصل بينهما بالخبر كقوله تعالى:

الله لا إله إلا هو الحي القيوم [255:2]