المعطى.

ويظهر من كلامه أن المرفود صفة للرفد، وأن المخصوص بالذم محذوف تقديره: رفدهم. وما ذكره من تفسيره، أي بئس العون المعان هو قول أبي عبيدة، وسمي العذاب رفدًا على نحو قولهم: تحية بينهم ضرب وجيع».

الكشاف 426:2، مجاز القرآن لأبي عبيدة 298:2.

فاعل نعم وبئس في القرآن

مقرون بأل

1 - وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل [173:3]

2 - نعم المولى [40:8]

3 - ونعم النصير [40:8]

4 - نعم الثواب [31:18]

5 - فنعم المولى [78:22]

6 - ونعم النصر [78:22]

7 - فلنعم المجيبون [75:37]

8 - نعم العبد [30:38]

9 - نعم العبد [44:38]

10 - فنعم الماهدون [48:51]

11 - فنعم القادرون [23:77]

فاعل بئس بأل

1 - وبئس المصير [126:2]

2 - ولبئس المهاد [206:2]

3 - وبئس المهاد [12:3]

4 - وبئس المصير [162:3]

5 - وبئس المهاد [197:3]