في البيان 211:1: «دينا: منصوب من وجهين:

أحدهما: أن يكون منصوبا لأنه مفعول (يبتغ) ويكون (غير) منصوبا علي الحال.

الثاني: أن يكون منصوبا علي التمييز»

وفي البحر 517:2:انتصب (دينا) علي التمييز لغير، لأن (غير) مبهمة، ففسرت بدين، كما أن (مثلا) مبهمة، فتفسر أيضا، وهذا كقولهم: لنا غيرها إبلا وشاء.

وقيل: (دينا) مفعول، و (غير) منصوب علي الحال، لأنه لو تأخر كان نعتا.

وقيل: دينا بدل من (غير)». العكبري نفس الإعراب السابق

2 - قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا [164:6]

في البيان 352:1: «(غير الله) منصوب لأنه مفعول (أبغي) و (ربا) منصوب علي التمييز، والتقدير: أبغي غير الله من رب، فحذف (من) فانتصب علي التمييز».

تمييز أو حال. الجمل 116:2

3 - قَالَ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِيكُمْ إِلَهًا [140:7]

في البيان 373:1: «(غير الله) منصوب علي الحال، لأن صفة النكرة إذا تقدمت انتصبت علي الحال وقيل: (إلأها) منصوبا علي التفسير». البحر 379:4

4 - أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا [114:6]

في البيان 336:1: «(أفغير الله) منصوب بأبتغي. و (حكما) منصوب من وجهين:

أحدهما: علي الحال.

والثاني: علي التمييز». البحر 209:4، العكبري 145:1

5 - وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا [109:18]