5 - ليبلوكم أيكم أحسن عملا [11: 7]

6 - سلهم أيهم بذلك زعيم [68: 40]

سل: معلقة عن مطلوبها الثاني، لما كان السؤال سببًا لحصول العلم، ومطلوبها الثاني أصله أن يعدى بعن أو بالباء. البحر 7: 315.

7 - واسأل من أرسلنا من قبلك من رسلنا أجعلنا من دون الرحمن آلهة يعبدون [43: 45]

الجملة في موضع نصب بعد إسقاط الخافض. البحر 8: 19.

8 - فاستفتهم ألربك البنات ولهم البنون [37: 149]

الجملة المقترنة بالهمزة في موضع مفعول مقيد بالجار. الدماميني 1: 33.

قراءات باب ظن

1 - ولا يحسبن الذين كفروا سبقوا إنهم لا يعجزون [8: 59]

قرأ ابن عامر وحمزة وحفص: (ولا يحسبن) بالياء.

أي حاسب، أو الرسول عليه السلام، أو المؤمن والمفعولان: الذين كفروا سبقوا جوزوا أن يكون (الذين كفروا) فاعلاً، والمفعول الأول محذوف، والثاني سبقوا أو تقدر (أن). وقال الزمخشري: قرأ حمزة ليست بنيره.

غيث النفع 113، الشاطبية 14، النشر 2: 277، الإتحاف 238، الكشاف 2: 231.

2 - لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الأرض [24: 57]

قرأ ابن عامر وحمزة ورويس (لا يحسبن) بالياء، أي حاسب، أو أحد، والموصول، ومعجزين مفعولاها.

وقال الفراء: المفعول الأول محذف، أي أنفسهم.