وقسم يغلب فيه أحكام اللفظ كهذا الاستفهام الواقع في التعليق، والواقع في التسوية.

وقسم يغلب فيه أحكام المعنى؛ نحو: أقائم الزيدان».

وفي البحر 6: 503: «ألم تر إلى ربك كيف مد الظل [25: 45]

تر: معلقة بالجملة الاستفهامية، والجملة الاستفهامية المعلق عنها فعل القلب ليس (الاستفهام) فيها باقيا على حقيقته، فالمعنى: ألم تر إلى مد ربك الظل».

همزة الاستفهام

1 - وإن أدري أقريب أم بعيد ما توعدون [21: 109]

الفعل معلق، والجملة في موضع نصب. البحر 6: 344.

2 - قل إن أدري أقريب ما توعدون أم يجعل له ربي أمدا [72: 25]

3 - وأنا لا ندري أشر أريد بمن في الأرض أم أراد بهم ربهم رشدا [72: 10]

4 - ويستنبئونك أحق هو [10: 53]

يستنبئونك: يستعلمونك، والاستفهام سد مسد المفعولين. الإعراب المنسوب. للزجاج: 412.

ومن الأفعال الملحقة بالقلبية.

1 - ليبلوني أأشكر أم أكفر [27: 40]

2 - واسأل من أرسلنا من قبلك من رسلنا أجعلنا من دون الرحمن آلهة يعبدون [43: 45]

3 - كلما ألقى فيها فوج سألهم خزنتها ألم يأتكم نذير [67: 8]

4 - فاستفتهم ألربك البنات ولهم البنون [37: 149]

5 - فاستفتهم أهم أشد خلقا أم من خلقنا [37: 11]

6 - قال سننظر أصدقت أم كنت من الكاذبين [27: 27]