الظن ينصب مفعولين، فحذف الفاعل والمفعولان، والتقدير: إلا ظنهم أنهم آلهة.

الجمل 2: 356.

علم

1 - علم وما تصرف منها جاء ذكرها كثيرا جدًا في القرآن الكريم ولم يصرح بالمفعولين إلا في موضع واحد، وهو قوله تعالى:

1 - فإن علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن إلى الكفار [60: 10]

في الكشاف 4: 517: «العلم الذي تبلغه طاقتكم، وهو الظن الغالب بالحلف، وظهور الأمارات».

النهر 8: 255.

وقد جاء المصدر المؤول ساد مسد المفعولين في آيات كثيرة، كما جاء التعليق أيضًا.

2 - كل ما جاء من أمر (علم): أعلم أعلموا كانت بعده (أن) المشددة ... 31 موضعًا.

المصدر المؤول من أن ومعموليها

1 - علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم [2: 187]

علم بمعنى عرف، فالمصدر سد مسد المفعول، أو من اليقين فالمصدر سد مسد المفعولين.

البحر 2: 49.

2 - علم الله أنكم ستذكرونهن [2: 135]

3 - الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا [85: 66]

4 - فعلموا أن الحق لله [28: 75]