وجهها ضعيف عند أهل العربية، إلا أنها جائزة على أن يكون، المعنى: ولا يحسبن الذين كفروا أن سبقوا ... وفيها وجه آخر: ولا يحسبن قبيل الذين كفروا سبقوا».

16 - يحسبه الظمآن ماء [24: 39]

17 - يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف [2: 273]

18 - يحسبون الأحزاب لم يذهبوا [33: 20]

19 - يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو [63: 4]

عليهم: المفعول الثاني، أي واقعة عليهم، وقال الزمخشري: ويجوز أن يكون {هم العدو} المفعول الثاني.

الكشاف 4: 541.

هو تخريج متكلف بعيد عن الفصاحة.

البحر 8: 252.

قد تأتي حسب لليقين

1 - أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم [2: 214]

قد تأتي (حسب) قليلا لليقين كقوله:

حسبت التقى والجود خير تجارة ... رباحا إذا ما المرء أصبح ثاقلا

البحر 2: 134.

2 - أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا [18: 9]

الظن قد يقام مقام العلم فكذلك حسبت بمعنى علمت.

البحر 6: 101.