7 - أم حسب الذين يعملون السيئات أن يسبقونا [29: 4]

فإن قلت: أين مفعولا {حسب}؟ قلت: اشتمال صلة (أن) على مسند ومسند إليه سد مسد المفعولين، كقوله تعالى: {أم حسبتم أن تدخلوا الجنة} ويجوز أن يضمن حسب معنى قدر.

الكشاف 3: 440.

فتتعدى لواحد.

التضمين ليس بقياس، ولا يصار إليه إلا عند الحاجة إليه، وهنا لا حاجة إليه.

البحر 7: 141.

8 - أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات [45: 21]

المصدر المؤول سد مسد مفعولي حسب.

الجمل 4: 115.

9 - تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى [59: 14]

10 - يحسبون كل صيحة عليهم [63: 4]

عليهم: المفعول الثاني، أي واقعة عليهم. قال الزمخشري: ويجوز أن يكون {هم العدو} المفعول الثاني فإن قلت: فحقه أن يقول: هي العدو قلت: منظور فيه إلى الخبر، وأن يقدر مضاف محذوف، أي يحسبون كل أهل صيحة.

وتخريجه {هم العدو} على أنه المفعول الثاني تخريج متكلف بعيد عن الفصاحة بل المتبادر أن يكون {هم العدو} إخبارًا منه تعالى بأنهم وإن أظهروا الإسلام هم المبالغون في عداوتك.

البحر 8: 252، الجمل 4: 340.

التصريح بالمفعولين

1 - فلما رأته حسبته لجة [27: 44]