ما أجري مجرى القول

أجريت أفعال كثيرة في القرآن مجرى القول، فكسرت همزة [إن] بعدها.

الكوفيون يرون أن هذه الأفعال أجريت مجرى القول لما تضمنت معناه. والبصريون يضمرون القول بعد هذه الأفعال:

فأذن

1 - {فأذن مؤذن بينهم أن لعنة الله على الظالمين} [7: 44].

قرئ في السبع بفتح همزة [إن] وتشديد النون، غيث النفع 103، الشاطبية 106.

وقرأ الأعمش [إن] بكسر الهمزة وتشديد النون، ونصب {لعنة} على إضمار القول، أو إجراء {أذن} مجرى {قال}. البحر 4: 301.

2 - {وأذان من الله ورسوله إلى الناس يوم الحج الأكبر أن الله بريء من المشركين} [9: 3].

قرئ بكسر همزة [إن] على إضمار القول، أو لأن الآذان في معناه. البحر 5: 6، الكشاف 2: 139، العكبري 2: 6، الإتحاف 240.

استجاب

1 - {فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل عامل منكم} [3: 195].

قرئ بكسر همزة [أني] ابن خالويه 24.

على إضمار القول أو إجراء [استجاب] مجرى القول، الكشاف 1: 238، البحر 3: 143.

2 - {إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم أني ممدكم بألف من الملائكة} [8: 9].

قرئ بكسر همزة {أني} على الوجهين السابقين.

ابن خالويه 48، الكشاف 11، البحر 4: 465.