8 - حذف المفعول به كثيرا جدًا في القرآن الكريم. وحصر ألفاظه من العسير وتكتفي بالقواعد العامة.

9 - يحتمل أن يكون المفعول حذف اقتصارًا في هذه المواضع:

1 - وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون [2: 9]

يحتمل ألا ينوى محذوف، فيكون قد تفي عنهم الشعور، من غير ذكر متعلقة ولا ينته وهو أبلغ في الذم.

البحر 1: 66.

2 - لمثوبة من عند الله خير لو كانوا يعلمون [2: 103]

مفعول {يعلمون} محذوف اقتصارًا؛ فالمعنى: لو كانوا من ذوي العدم.

البحر 1: 335.

3 - وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله [2: 118]

حذف المفعول اقتصارًا، لأن المقصود هو نفي نسبة العلم إليهم، لا نفي علمهم بشيء مخصوص؛ فكأنه قيل: وقال الذين ليسوا ممن لهم سجية في العلم فرط غباوتهم.

البحر 1: 366.

4 - إن كنتم تعلمون [2: 184]

أي من ذوي العلم والتمييز.

البحر 2: 38.

5 - أولئك الذين يدعون إلى النار [2: 221]

المقصود إثبات أن من شأنهم الدعاء إلى النار، من غير ملاحظة مفعول خاص.

البحر 2: 166.

6 - ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون [3: 78]

حذف المفعول اقتصارًا.

الجمل 1: 290.

7 - قد جاءكم رسولنا يبين لكم على فترة من الرسل [5: 19]