نصيبًا: يجوز أن ينتصب انتصاب المصدر المؤكد، وقيل حال من النكرة.

الكشاف 1: 476.

10 - وآتوا النساء صدقاتهن نحلة [4: 4]

نحلة: مصدر، لأن النحلة والإيتاء بمعنى الإعطاء، أو حال من المخاطبين أي ناحلين طيبي النفوس، أو من الصدقات، أي منحولة معطاة عن طيبة نفس.

الكشاف 1: 469 - 470.

مصدر على غير الصدر، أو مصدر في موضع الحال. البحر 3: 166.

11 - فأقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها [30: 30]

الزموا فطرة الله الكشاف 3: 479.

منصوب على المصدر المؤكد، كقوله: {صبغة الله} أو على تقدير: الزموا.

البحر 7: 171.

12 - وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي إن أراد النبي أن يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين [33: 50]

خالصة: مصدر مؤكد كوعد الله، وهي بمعنى خلوصا.

الكشاف 3: 551.

وقد يتأول على غير المصدرية. البحر 7: 242.

13 - فأخذه الله نكال الآخرة والأولى [79: 25]

نكال: منصوب مؤكد كوعد الله، وصبغة الله، كأنه قيل: نكل الله به نكالاً.

الكشاف 4: 496.

نكال: منصوب على المصدر، والعامل فيه {فأخذه} لأنه في معناه، وعلى رأي المبرد بإضمار فعل من لفظه، أي نكل نكالا، المصدر المؤكد لمضمون الجملة يقدر له عامل من معنى الجملة. البحر 8: 422.

14 - آباؤكم وأبناؤكم لا تدرون أيهم أقرب لكم نفعا فريضة من الله [4: 11]