2 - قيل يا نوح اهبط بسلام منا [11: 48]

{يا} و {نوح} في موضع رفع لوقوعها موقع الفاعل. وقيل: القائم مقام الفاعل مضمر والنداء مفسر له، أي قيل قول أو قيل هو يا نوح. العكبري 2: 21.

3 - وإذا قيل لهم ماذا أنزل ربكم قالوا أساطير الأولين [16: 24]

{ماذا أنزل} ليس معمولاً لقيل على مذهب البصريين، لأنه جملة والجملة لا تقع موقع المفعول الذي لم يسم فاعله، كما لا تقع موقع الفاعل. البحر 5: 484.

وفي الجمل 2: 557 نائب الفاعل جملة {ماذا أنزل ربكم}.

4 - فلما أتاها نودي يا موسى إني أنا ربك [20: 11 - 12]

المفعول القائم مقام الفاعل مضمر أي نودي موسى وقيل هو المصدر أي نودي النداء وما بعده مفسر له و {يا موسى} لا يقوم مقام الفاعل لأنه جملة. العكبري 2: 63.

5 - ولقد أوحى إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين [39: 65]

{أوحى} مبني للمفعول ويظهر أن الوحي هو هذه الجمل من قوله {لئن أشركت} إلى قوله {من الخاسرين} وهذا لا يجوز على مذهب البصريين لأن الحمل لا تكون فاعلة فلا تقوم مقام الفاعل.

وقال مقاتل أوحى إليك بالتوحيد والتوحيد محذوف ثم قال: {لئن أشركت ليحبطن عملك} فيكون الذي قام مقام الفاعل هو الجار والمجرور {إليك}. البحر 7: 439.

6 - ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون [83: 17]