المكسورة في الحديث عن وقوع جملة [إن] المكسورة خبرا عن اسم ذات.

24 - هل تكون [أن] بمعنى [لعل]؟

أجاز ذلك سيبويه 1: 462 - 463، والفراء في معاني القرآن 1: 350 في قوله تعالى: {وما يشعركم أنها إذا جاءت لا يؤمنون} [6: 109].

وفي الآية أربع قراءات سبعية: فتح همزة {أنها} وكسرها، وبالياء، والتاء في {لا يؤمنون} غيث النفع 94، الشاطبية 199، النشر 2: 261، البحر 4: 201 - 202.

وأجاز ذلك الزمخشري في قوله تعالى:

{ولئن قلت إنكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا} [11: 7].

على قراءة فتح همزة {أنكم}، أو على تضمين {قلت} معنى ذكرت.

الكشاف 2: 208، البحر 5: 205.

25 - يجوز العطف على اسم [إن] بالنصب قبل استكمال الخبر وبعده ويجوز العطف بالرفع بعد الاستكمال عند البصريين في [إن] و [أن]، و [لكن].

وفي المعطوف عليه أقوال:

أ - معطوف على محل [إن] مع اسمها عند الزمخشري.

ب معطوف على محل الاسم.

ت معطوف على الضمير في الخبر إن كان فاصل.

ث من عطف الجمل، فالمرفوع مبتدأ خبره محذوف.

جاء في القرآن العطف بالرفع بعد الاستكمال في قوله تعالى:

1 - {وأذان من الله ورسوله إلى الناس يوم الحج الأكبر أن الله بريء من المشركين ورسوله} [9: 3].

الكشاف 2: 139، العكبري 2: 6، البحر 5: 6.

2 - {ولو أن ما في الأرض من شجرة أقلام والبحر يمده من بعده سبعة أبحر