4 - قال أنظرني إلى يوم يبعثون ... [7: 14]

ضمير {يبعثون} عائد على ما يدل عليه المعنى، إذ ليس في اللفظ ما يدل عليه البحر 4: 274.

5 - يسألونك عن الأنفال [8: 1]

ضمير الفاعل ليس عائدًا على مذكور قبله، وإنما تفسره وقعة (بدر) فهو عائد على من حضرها من الصحابة. البحر 4: 456.

6 - قال رب بما أغويتني لأزينن لهم في الأرض ولأغوينهم أجمعين [15: 39]

الضمير في (لهم) عائد على غير مذكور، بل على ما يفهم من الكلام، وهو (ذرية آدم)، ولذلك قال في الآية الأخرى: {لئن أخرتني إلى يوم القيامة لأحتنكن ذريته إلا قليلا} البحر 5: 454.

7 - ولو يؤاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك على ظهرها من دابة [16: 61]

ذكر الدابة مع ذكر {على ظهرها} دال على أن المراد ظهر الأرض: شرح الكافية للرضي 2: 5.

(عليها) عائد على غير مذكور، ودل على أنه الأرض قوله: {من دابة} لأن الدبيب من الناس لا يكون إلا في الأرض، فهو كقوله: {فأثرن به نقعا} أي بالمكان. البحر 5: 506، الكشاف 2: 596.

8 - وكذلك أنزلناه آيات بينات [22: 16]

{أنزلناه} الضمير للقرآن، أضمر للدلالة عليه، كقوله: {حتى توارت بالحجاب} البحر 6: 358.

9 - وإن ربك لهو العزيز الرحيم. وإنه لتنزيل رب العالمين [26: 191 - 192]

{وإنه} الضمير للقرآن، وإن لم يجر له ذكر. العكبري 2: 88.

10 - وتراهم يعرضون عليها خاشعين [42: 45]

{عليها} الضمير للنار، لدلالة العذاب عليها. الجمل 4: 70.

11 - كلا إذا بلغت التراقي [75: 26]