وقال الحوفي: عائد إلى الخوض. البحر 4: 152.

23 - حتى إذا أقلت سحابا ثقالا سقناه لبلد ميت فأنزلنا به الماء [7: 57]

فأنزلنا به: أي بالسحاب الماء. معاني القرآن للزجاج 2: 381.

بالبلد أو بالسحاب أو بالسوق، وكذلك (فأخرجنا به). الكشاف 2: 58.

وقال أبو حيان: الظاهر أن الباء ظرفية، والضمير عائد على بلد ميت، أي فأنزلنا فيه الماء.

وقيل: الباء سببية، والضمير عائد على السحاب، أو على المصدر المفهوم من (سقناه).

وقيل: عائد على السحاب، والباء بمعنى (من)، البحر 4: 317 - 318.

24 - فانتقمنا منهم فأغرقناهم في اليم بأنهم كذبوا بآياتنا وكانوا عنها غافلين [7: 136]

الظاهر عود الضمير في (عنها) إلى الآيات، وقيل: يعود إلى النقمة التي دل عليها (فانتقمنا) البحر 4: 375.

25 - والذين عملوا السيئات ثم تابوا من بعدها وآمنوا [7: 153]

الضمير من (بعدها) عائد على المصدر المفهوم من (تابوا) وهذا أولى؛ لأنه لو عاد على السيئات احتيج إلى حذف مضاف ومعطوف، التقدير: من بعد عمل السيئات والتوبة. البحر 4: 397 - 398.

26 - وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله [8: 60]

ضمير (به) راجع إلى (ماستطعتم). الكشاف 2: 232.

وقيل: على الإعداد، وقيل: على القوة، وقيل: على رباط الخيل. البحر 4: 512.

27 - اقتلوا يوسف أو اطرحوه أرضا يخل لكم وجه أبيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين ... [12: 9]

ضمير (بعده) يعود إلى يوسف، أو مصدر (اقتلوا) أو (اطرحوه) الكشاف 2: 447، نقله في البحر 5: 284.