ومما يحتملها قوله:

ويرغب أن يبني المعالي خالد ... ويرغب أن يرضى صنيع الألائم».

واحتمل الكلام تقدير [من] أو [عن] في قوله تعالى:

1 - {فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن} [2: 232].

العكبري 1: 54.

2 - {وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم} [41: 22].

من أن تشهد. العكبري 2: 116، عن أن تشهد. البحر 7: 493.

3 - {هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا أن يبلغ محله} [48: 25].

الكشاف 3: 466 «محبوسا عن أن يبلغ». البحر 8: 98.

وفي العكبري 2: 125 «من أن يبلغ أو عن أن يبلغ».

4 - {سبحان أن يكون له ولد} [4: 171].

يصلح تقدير [من] أو [عن] معاني القرآن 1: 296، الكشاف 1: 316، العكبري 1: 115.

ويحتمل الكلام تقدير [من] أو [إلى] في هذه الآيات:

1 - {ذلكم أقسط عند الله وأقوم للشهادة وأدنى أن ألا ترتابوا} [2: 282].

في البحر 2: 352 «تقديره: أدنى أن لا ترتابوا، وإلى أن ترتابوا، ومن أن لا ترتابوا».

2 - {ذلك أدنى أن يأتوا بالشهادة على وجهها} [5: 108].

تقدر [من] أو [إلى]. العكبري 1: 129 وانظر 33: 51، 59.

واحتمل الكلام تقدير اللام أو الباء في قوله تعالى:

1 - {وتلك نعمة تمنها علي أن عبدت بني إسرائيل} [26: 22].

الكشاف 3: 111، العكبري 2: 87، البحر 7: 12.