بالألف والتاء.

7 - لا تقتلوا يوسف وألقوه في غيابة الجب [12: 10].

في النشر 3: 193: «واختلفوا (في غابة الجب) في الموضعين: فقرأ المدنيان بالألف على الجمع، والباقون بالتوحيد».

الإتحاف 262، غيث النفع 132، الشاطبية: 226.

8 - وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم [39: 61].

فقرأ حمزة والكسائي وخلف وأبو بكر بألف على الجمع. وقرأ الباقون بغير ألف على الإفراد.

الإتحاف 376، غيث النفع 421، الشاطبية 264.

في البحر 7: 437: «قال أبو علي: المصادر تجمع إذا اختلفت أجناسها كقوله: {وتظنون بالله الظنونا} [33: 10] وقال الفرا كلا القراءتين صواب، تقول: قد تبين أمر الناس وأمور الناس». معاني القرآن 2: 424.

في النشر 2: 262: «واختلفوا في (كمات ربك) هنا وفي يونس وغافر: فقرأ الكوفيون ويعقوب دون ألف على التوحيد في الثلاثة، وافقهم ابن كثير وأبو عمرو في يونس وغافر.

وقرأ الباقون بالجمع فيهن».

الإتحاف 216، غيث النفع 95، الشاطبية 199، البحر 4: 209.

ب- كذلك حقت كلمة ربك على الذين فسقوا [10: 33].

النشر 2: 183، الإتحاف 249، غيث النفع 119، البحر 5: 155.

ج- إن الذين حقت عليهم كلمة ربك لا يؤمنون [10: 96].

قرأ نافع والشامي على الجمع.

غيث النفع 116، النشر 2: 287، الإتحاف 254، البحر 5: 192.

د- وكذلك حقت كلمة ربك على الذين كفروا [40: 6].

قرأ (كلمة بالتوحيد ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وحمزة والكسائي ويعقوب