قرأ ابن كثير وأبو عمرو (فرهن) بضم الراء والهاء.

النشر 2: 237.

وفي البحر 2: 355: «قيل: هو جمع رهان، ورهان جمع رهن فهو جمع الجمع، قال الكسائي والفراء، وجمع الجمع لا يطرد عند سيبويه. وقيل: هو جمع رهن كسقف وسقف. وجمع فعل على (فعل) قليل».

وفي معاني القرآن 1: 188: «وقرأ مجاهد فرهن على جمع الرهان، كما قال: {كلوا من ثمره} [6: 141] على جمع الثمار».

من ثمره سبعية، وجعلها أبو علي جمع ثمرة كخشبة وخشب.

البحر 4: 191.

4 - كأنهم إلى نصب يوفضون [70: 43].

في البحر 8: 336: «قال الأخفش هو جمع نصب كرهن ورهن، والأنصاب جمع الجمع».

5 - وعبد الطاغوت ... [5: 60].

في البحر 3: 519: «وقرأ ابن عباس ومجاهد وابن وثاب (وعبد) جمع عبد كرهن ورهن.

وقال ثعلب: جمع عابد كشارف وشرف، وقال الزمخشري تابعًا للأخفش: جمع عبيد فيكون إذا ذاك جمع الجمع».

6 - كأنه جمالة صفر ... [77: 33].

في النشر 2: 397: «واختلفوا في (جمالة صفر): فقرأ حمزة، والكسائي وخلف وحفص (جمالة) بغير ألف بعد اللام على التوحيد. وقرأ الباقون بالألف على الجمع».

الإتحاف 431، غيث النفع 271، الشاطبية 292.

وفي البحر 8: 407: «قرأ الجمهور ومعهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه