قال أبو الفتح: هذا جمع برئ، وفي تكسيره أربعة أوجه: برئ وبراء كظريف وظراف، وبرئ وأبرياء كصديق وأصدقاء وبرئ وبرآء كشريف وشرفاء، وبرئ وبراء على فعال كتؤام.

3 - هل جزاء الإحسان إلا الإحسان [55: 60].

(إلا الحسان) ابن أبي إسحاق. قال ابن خالويه: 150، يعني بالحسان الحور العين. البحر 8: 198.

4 - متكئين فيها على رفرف خضر ... [55: 76].

في ابن خالويه 150: «(خضر) الأعرج ... وروى أبو محمد المروزي، وكان نحويًا عن الجحدري وابن محيصن (رفارف خضار)».

البحر 8: 199: «(خضر) من مواضع الشعر».

المحتسب 2: 306.

5 - أولئك هم خير البرية ... [98: 7].

خيار البرية، عامر بن عبد الواحد، ابن خالويه 177، جمع خير كجيد وجياد. البحر 8: 499.

6 - وأجلب عليهم بخيلك ورجلك [17: 64].

قرأ قتادة وعكرمة (ورجالك): البحر 6: 9، ابن خالويه 77.

7 - لا تسقى حتى يصدر الرعاء ... [28: 23].

في البحر 7: 113: «قال الزمخشري: وأما الرعاء بالكسر فقيام كصيام وقيام، وليس بقياس لأنه جمع راع، وقياس فاعل الصفة التي للعاقل أن تكسر على (فعلة) كقاض وقضاة أو ما سوى هذا فجمعه ليس بقياس».

8 - إنها ترمي بشرر كالقصر ... [77: 32].

بشرار ابن عباس ابن خالويه 167.

وفي البحر 8: 407: «بشرار بكسر الشين، ابن مقسم احتمل أن يكون جمع شرر وأن يكون صفة أقيمت مقام الموصوف أي بشرار من الناس، كما تقول: قوم شرار جمع شر غير أفعل التفضيل، وقوم خيار جمع خير».